τροπαριο Θεοφανειων

Ἡ φωνή τοῦ Λόγου, ὁ Λύχνος τοῦ Φωτός, ὁ Ἑωσφόρος, ὁ τοῦ Ἡλίου Πρόδρομος, ἐν τῇ ἐρήμῳ, Μετανοεῖτε, πᾶσι βοᾷ τοῖς λαοῖς, καί προκαθαίρεσθε· ἰδού γάρ πάρεστι Χριστός, ἐκ φθορᾶς τόν Κόσμον λυτρούμενος.

Ἑρμηνεία.

Μέ τρία ὁμοιώματα δείχνει ὁ Ἱερός Μελωδός ἐν τῷ Τροπαρίῳ τούτῳ τήν οἰκειότητα ὅπου ἔχει ὁ Βαπτιστής Ἰωάννης μέ τόν Δεσπότην Χριστόν· παρομοιάζει γάρ τόν Ἰωάννην μέ τήν φωνή, μέ τόν λύχνον καί μέ τόν ἑωσφόρον (τόν αὐγερινόν)· τόν δέ Δεσπότην Χριστόν παρομοιάζει μέ τόν λόγον, μέ τό φῶς καί μέ τόν Ἥλιον. Παρομοιάζει λοιπόν πρῶτον τόν Ἰωάννην μέ τήν φωνήν, τόν δέ Χριστόν, μέ τόν λόγον· διότι ἡ φωνή εἶναι ἀήρ πεπληγμένος, καί γίνεται ὄχημα τοῦ προφορικοῦ λόγου· καί ἄν ἡ φωνή πρώτη δέν ὑποτεθῆ, ὁ προφορικός λόγος δέν εἶναι δυνατόν νά φανερωθῇ εἰς τούς ἄλλους.

Παρομοιάζει δεύτερον τόν Ἰωάννην μέ τόν λύχνον, καί τόν Χριστόν, μέ τό φῶς· διότι ὁ λύχνος εἶναι ὄχημα τοῦ φωτός· ἐπειδή τό φῶς ἐπιτιθέμενον εἰς τόν λύχνον φωτίζει τό ὁσπίτιον καί τούς ἐν τῷ ὁσπιτίῳ κατοικοῦντας ἀνθρώπους

Τό μέν οὖν «μετανοεῖτε» εἶπεν ὁ Ἰωάννης, καθό φωνή· ταύτης γάρ ἴδιον εἶναι τό βοᾶν· τό δέ «προκαθαίρεσθε» εἶπε, καθό λύχνος· ἴδιον γάρ εἶναι τοῦ λύχνου νά καθαρίζῃ ὁπωσοῦν τό σκότος καί νά εἰσάγῃ τόν φωτισμόν · τό δέ, «ἰδού πάρεστι Χριστός ἐκ φθορᾶς τόν Κόσμον λυτρούμενος» τό εἶπε, καθό αὐγερινός· τοῦτο γάρ τοῦ αὐγερινοῦ ἴδιον εἶναι· ὁ γάρ αὐγερινός πρό τοῦ Ἡλίου ἀνατέλλων

(2) τό ὄνομα «Χριστός» σημαίνει «Θεάνθρωπος», ὡς εἴπομεν, καί δηλοῖ, οὐ τήν χρίσασαν μόνον Θεότητα, ἀλλά καί τήν χρισθεῖσαν ὑπ᾿ αὐτῆς ἀνθρωπότητα, ἀκολουθεῖ ἐξ ἀνάγκης, ὅτι ὁ Θεάθρωπος Χριστός μίαν μέν ὑπόστασιν ἔχει, καθ᾿ ἥν ἡ προσλαβοῦσα Θεότης ἡνώθη μέ τήν προσληφθεῖσαν ἀνθρωπότητα, δύο δέ τάς φύσεις καί θελήσεις καί ἐνεργείας, κατά τήν κοινήν γνώμην τῶν Ἱερῶν Θεολόγων

Αγιος Νικόδημος Αγιορείτης - ερμηνεία κανόνος εορτής Θεοφανείων

(2) ερμηνεια στο τροπαριο "Ἀπόθου φόβον ἅπαντα, ὁ Λυτρωτής τῷ Προδρόμῳ ἔφησεν..."

αδελφοι μου,

"Ο λύχνος εἶναι ὄχημα τοῦ φωτός·", αλλα και "ἴδιον γάρ εἶναι τοῦ λύχνου νά καθαρίζῃ ὁπωσοῦν τό σκότος καί νά εἰσάγῃ τόν φωτισμόν " αυτο μας λέει ο Αγιος Νικόδημος για την σχεση Ιωαννου Προδρόμου και Χριστου.Αν το μεταφέρουμε στο θεμα του χαραγματος μπορουμε να πουμε οτι

ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ αρα ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΩΣ ΛΥΧΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΧΗΜΑ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΣΑΓΕΙ/ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΤΟ ΦΩΣ το διαβολικο (ΕΡΧΟΜΟΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ)

"Οτι ὁ Θεάθρωπος Χριστός μίαν μέν ὑπόστασιν ἔχει, καθ᾿ ἥν ἡ προσλαβοῦσα Θεότης ἡνώθη μέ τήν προσληφθεῖσαν ἀνθρωπότητα, δύο δέ τάς φύσεις καί θελήσεις καί ἐνεργείας" και απο εδω μπορούμε να πουμε οτι σε μια υπόσταση (ανθρωπινο σωμα) αλλα με διαφορετικές φύσεις(nanochip το ΧΑΡΑΓΜΑ ,εμβολιο το οχημα του) ισχυει και στην δικη μας περιπτωση.

ΘΕΟΣ -ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ - ΝΟΥΣ (ΨΥΧΗ)- ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ - ΣΩΜΑ

ΔΙΑΒΟΛΟΣ - ΑΣΥΡΜΑΤΟ ΔΙΚΤΥΟ 5G - ΧΑΡΑΓΜΑ - ΝΑΝΟΣΩΜΑΤΙΔΙΑ - ΣΩΜΑ

Και εδω αν θεωρήσουμε οτι ΝΟΥΣ-ΨΥΧΗ απο την μια και ΕΓΚΕΦΑΛΟΣ-ΣΩΜΑ απο την αλλη (ΠΝΕΥΜΑ-ΥΛΗ) ΕΝΩΝΟΝΤΑΙ στον ανθρωπο ΟΠΩΣ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ,ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ ΩΣ ΔΥΟ ΦΥΣΕΙΣ ,ΑΣΥΓΧΙΤΕΣ και το μεταφέρουμε στο χαραγμα θα εννοήσουμε οτι ΧΑΡΑΓΜΑ ειναι μια οντοτητα και απο την αλλη ΝΑΝΟΣΩΜΑΤΙΔΙΑ-ΣΩΜΑ ειναι αλλη οντοτητα, ειναι στο ΙΔΙΟ ΣΩΜΑ αλλα με 2 ΦΥΣΕΙΣ, ΑΣΥΓΧΙΤΕΣ, ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ με ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ!! Και τελος ολα αυτα σε συνδυασμό με το οτι το ΕΜΒΟΛΙΟ ΕΙΝΑΙ ΟΧΗΜΑ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ καταλήγουμε οτι το ΕΜΒΟΛΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗΝ ΥΠΟΔΟΜΗ ΣΕ ΥΛΙΚΟ-ΣΩΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ (νανοσωματιδια που ειναι σε ρολο εγκεφαλου σωματικου) ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ (που θα ειναι nanochip εμφυτευσιμο ή επικολλουμενο επι του σωματος) ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΩΜΑ, ΜΕΤΑΦΕΡΟΝΤΑΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΞΩ ΚΟΣΜΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΣΩΜΑΤΙΚΑ,ΒΙΟΜΕΤΡΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΞΩ ΚΟΣΜΟ.Ετσι με την αρχιτεκτονικη αυτη καλυπτουμε την ΤΑΥΤΟΠΟΙΗΣΗ που θα επιβαλλουν ΔΙΑ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ αλλα και την θεολογική προτύπωση ολων αυτων που μας έχει αποκαλυψει ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ.

ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ - ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ - ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΘΕ ΕΝ ΝΗΨΗ

Ο ΚΑΙΡΟΣ ΓΑΡ ΕΓΓΥΣ

ΚΥΡΙΟΣ IC XC μεθ ημων

ΙΩΑΝΝΗΣ